编者按

古民居建筑既是重要的文化旅游资源，又是地方城市文化底蕴所不可或缺的一部分，其充分利用无疑会成为城市发展规划的重要内容。娄底各地的古民居建筑和中华大地上的其它古民居一样蕴涵了民间艺术与古文化气息，其风格富有中国民间文化哲学意味、情感特征、符号元素。现双峰、涟源、新化等地还有部分保存完好的古建筑，让我们走进湘中古民居，通过缜密的现场调研明确其现状，从而由浅及深、由点及面地了解先人留给我们的宝贵文化遗产。

双峰县甘棠境内的朱家大院有两处，每处均有四堂。第一处在龙安村，有树德堂、尚志堂、拱辰堂和绍箕堂;第二处在香花和加祥两村，有家训堂、松翠堂、绍子堂和伟训堂。据朱家族谱记载，双峰甘棠镇的朱家属大石朱氏，于宋初由江西迁湖南，因鼻祖太清公择基湘中大石而得名。至今，大石朱家在湖南已绵延余载，人口达10万余众。双峰朱家有着深厚的家族文化背景，他们把南宋著名理学家、思想家朱熹的《朱子家训》和明末著名理学家、教育家朱柏庐的《朱柏庐治家格言》当做治家、治身之格言。我们在翻阅两处朱家的族谱时，在前言部分均可见到《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》全文。在甘棠，我们亲身体会到中华民族优秀的传统文化与一个名门望族的完美结合。

在龙安村，我们有幸找到了朱家后人，今年68岁的朱刚中老人给我们做向导。老人家说，“树德堂”三个大字系曾国藩在咸丰八年(年)来朱家做客时所写，取“树德”以对“绍箕”之意(图1-63)。

图1-63树德堂

树德堂由朱岚暄于咸丰年间为其次子朱海峰所建，三正三横结构，气势恢弘(图1-64)。走过一块空旷的草坪便是院子的槽门，槽门后隐而两侧突出，状如铜锁。石质槽门的豪华让初来这里的人觉得这院子非同一般，它所采用的石材非常巨大，厚度近50厘米。槽门上方横梁上还雕有一对麒麟，非常精美。

图1-64树德堂

进槽门后沿着青石板路直走，上了5级石台阶，便来到大门前，大门两边是两个高近5米的方形石廊柱，柱上各刻有一对浮雕麒麟，一上一下，相对而视，活泼生动，非常逼真(图1-65)。大门也是石制的，上有浮雕八仙过海图，其人物神态各异，栩栩如生，下方还有太极八卦图，你不得不惊叹其雕刻技艺之高超。在树德堂考察的过程中，朱刚中老人告诉我们，树德堂有个别名叫“花屋”，因为墙上、窗上、梁上、柱子上、石头上到处都有精致的花纹或图案，连天井里的每一块石头上也不缺乏精雕细琢(图1-66至图1-68)。

图1-65树德堂柱础

房檐下精美的泥塑，几百年了，依旧活灵活现!

图1-66扇形窗户

图1-67屋檐下的壁画

图1-68梁坊上的木雕

旁边这个木头上雕刻的是五只蝙蝠，寓意“五福临门”，做工及寓意都是极其讲究！

石柱上的小狮子，上下两只，活泼生动，十分逼真！

经细细察看，堂内花纹图案随处可见。设计者别出心裁，窗棂上除了浮雕着鸟兽外，还绘上一组壁画，画中人物各具形态。楼窗或为扇形图，或为矩形图，或为圆形图，上面还镶着“喜”字。天井里不仅四壁的方石上雕着各类吉祥的鸟兽，连嵌在地上的底板石上也雕有精工的图案。

窗檐的造型及精美的彩绘，彩绘这么多年在室外的环境下，居然颜色还能呈现，可见当年材料用的也是非常不错的，整体依旧不失美感！

屋檐下的小狮子!

古老的木窗，造型及工艺都是十分精细的！

正厅往里面走，一共是四个厅，如今已经十分破旧，如今成了各家放杂物的地方！

正厅的最里面，放着朱家祖先的神龛，每年过年都会在这里进行祭祀，或者村里有大小的酒席也会在这里摆酒设宴！

在树德堂，我们还参观了堂内保存的一张木床，这是曾国藩侄女曾倩媛嫁入朱家时的嫁妆。木床用材高档，雕刻精细，可惜的是上面的两层已经拆除，据说是有人出高价买走了(图1-69)。

图1-69曾家嫁妆

据朱刚中老人讲，树德堂四周原来还建有长亭，晚上更夫就是沿着长亭行走打更的。在长亭的外面还有占地面积很大的庭院，然而，这些建筑在沧桑的岁月中已荡然无存了。树德堂现住有16户人家，80人左右，其中朱家嫡亲有5户，共30人。

绍箕堂由朱太祥建于咸丰年间，比树德堂的建筑时间要早(图1-70)。三正六横结构，规模比树德堂要大，但保存不如前者完整。绍箕堂的大体结构与树德堂相似，同样形制的槽门、大门、石制廊柱、天井以及各种各样的精美雕刻，其精致程度不在树德堂之下，尤其是其神龛上的刻字和雕花均有镀金(图1-71至图1-73)。据向导介绍，绍箕堂又名石园子，因周围砌有石墙而得名。我们横向穿过宁静古朴的老屋，在走出宅子约30米远的地方，发现了一排由巨大石块砌成的围墙，墙高约2米，时过一个半世纪仍光鲜如新，异常坚固(图1-74)。

图1-70绍箕堂

图1-71柱础

图1-72梁坊

图1-74绍箕堂石墙

土改后(-年)，绍箕堂分给30户村民，多人居住。年，当地在绍箕堂建炼铁厂炼铁，大部分建筑在这个时期遭到了毁坏。

遗憾的是，四堂中的另外两座已被毁坏，我们未能一探究竟。要了解龙安朱家大院的过去，光靠了解几座建筑是远远不够的，我们有必要了解朱家大院那些建造者，去走近他们的非凡经历。

乾隆、道光年间，猪婆山下龙王湾(现甘棠龙安村)朱养斋在宝庆(今邵阳)开店经商，成为了有名的富商，并先后在龙王湾营建华厦，所置田地纵横十余里，在湘乡显耀一时。

朱太祥是朱养斋的长子、朱岚暄的长兄，他早期继承父业，在保庆经营玉和庄，至道光年间时成为名震一方的“毛板巨商”，“每放百舟，遇险而补，以航运亨通、安全到达彼岸而致富”。

毛板巨商是指做毛板船生意的大富商。商家用木材制作船，用船运煤到汉口，卖煤后就卖船。毛板船与普通船的外形是一致的，由敞口船舱、四根桡橹、桅帆等组成，船舱由4个挡板分开5格，很简陋。只是造船用的木料粗大，用马钉(一种外形似大括号的大铁钉)钉好粗木板后不加整修，在板与板的缝隙处抹些桐油石灰浆防漏，船表不上桐油，船体很毛糙，所以叫做“毛板船”。毛板船造船木料主要是用刚锯开的松树毛木板，因它仅用马钉钉制而成，不如鳅船、摇橹船、洞驳子结实，一旦不慎碰上礁石即碎裂，俗语以蛋壳比之。但漫山松树，材源较广，制作简易，造船时间极短，造价低廉，装运量大，毛板船便大量出现。资江流域无公路时期，运煤主要是水运，其中毛板船是运煤主要工具。一只船可载吨以上的煤，最多的可达吨。毛板船的航路主要是从邵阳(宝庆)到汉口或长沙。毛板船要发大水才能起航，风险大，然而，一艘毛板船，从造船到装煤，成本只需银洋0元左右，若能平安抵达武汉可卖至银洋，利润相当可观。每10条毛板船，在江上打烂7条，剩下3条到汉口，还有赚头。

据老人讲，朱太祥涉足毛板船生意颇有传奇色彩。有一次朱太祥在宝庆资江边游玩，就在这时，从江中迎面驶来几艘毛板船，其中船上有一老者，向朱太祥点头示意，估计是认得他的。老者问:“老板你占不占股?”朱太祥伸手摆动，回答道:“不占。”因江水奔腾，声音较大，划船老者误以为朱太祥要占股五成。后来，这些毛板船全部平安到达了武汉，赚了许多银子。回来后，那船老板给朱太祥挑来一担银子，他还不知其故。在识得了毛板船的巨额利润后，从此便涉足其中，经多年精心经营，终成一方巨富。

朱养斋第五子朱岚暄长大后继承兄业，不仅购买纵横10余里的田地，还大兴土木，成为湘中的巨富之一。他仗义疏财，广交朋友，对“富而不施，丰置自顾”者常提出批评，认为“从此自累，更遗毒于子孙，与其富而暴，何若贫而仁……故邑中每有公益事业，均慷慨捐金助之”。永丰修文昌阁，他捐银0两;道光二十二年，双峰书院扩建，咸丰十年，东皋书院扩建，他分别捐金;咸丰六年，县令唐逢辰议置学田，他带头捐田60余亩;其余如广育婴、建桥梁、平道路、置家塾，种种捐资，朱岚暄不下数千金。

曾国藩的父亲曾麟书钦佩朱岚暄为人，前往拜访。曾麟书与朱岚暄“一见如故”，成为关系密切、交情甚深的挚友。

道光十八年，曾国藩进京殿试前，曾麟书带着他专程拜访朱岚暄并游历猪婆大山。朱岚暄慷慨解囊，掏出50两银子给他作赴京赶考途中的茶水钱。后来，曾国藩在家书中，念念不忘朱岚暄之思，并多次在京托郭筠仙、冯树堂带回挂匾、条幅、对联等礼品给朱，以表谢意。当时食盐昂贵，曾国藩还在京派专人递回好几吨盐票由家人送到猪婆大山绍箕堂。

咸丰二年，湖南严重干旱导致饥荒，朱岚暄便向猪婆大山周围的农民广施粥、米，并向湘乡县府“捐赈万金”。此时正值曾国藩奔母丧在籍，闻讯便于成丰三年二月二十七日写信给宝庆知府朱孙贻，盛赞朱岚暄“捐万金以赈饥，可谓豪杰之士”。曾国藩还与湖广总督张亮基题赠朱岚暄《全湘食德》之金字匾，此匾至新中国建立后，还一直悬挂在绍箕堂，曾吸引过各地不少士绅前来观赏。足见仁德善行是我国历来所推崇的。

咸丰六年四月，朱岚暄60大寿，曾父亲笔为他作《朱君岚暄六十寿序》，曾国藩也从江西军营派专人送来以自己领衔、有28个湘军名将和两江总督府官员签名的《寿屏》。由于受曾国藩的影响，宝庆知府和湖南巡抚也前来绍箕堂祝寿，真是“百官云集”，猪婆山下朱家的盛名便传遍了三湘大地。咸丰七年，曾国藩兄弟回到荷叶为父奔丧，朱岚暄前去吊孝。翌年春，国藩、国华兄弟应朱之邀，双双游览猪婆大山。当时，适逢朱家在龙王湾的宅第全部建成，曾国藩便取“树德”以对“绍箕”，并为他书写了“树德堂”三个大字。此屋至今保存完好，当年曾国藩书写的三个大字仍然在槽门上光彩夺目。

同治三年，湘军攻下天京，曾国藩为怀念阵亡于安徽三河镇的胞弟国华，便将其次女许配给朱岚暄做孙媳。从此，猪婆大山脚下的树德堂成了高嵋山下白玉堂的亲家。

光绪五年正式成亲时，曾国荃为侄女赠送了一幅大“天官赐福”的中堂，曾纪泽为妹丈送了“一帘花气香春酒，万壑松风捧翠涛”的对联。

同治四年朱岚暄逝世，被诰封三品奉政大夫，曾国藩亲自作挽联表示哀悼:“为国育才，为家收族，高义薄云天，岂徒饥赈万金，千亿鸿嗷沾惠泽;有经教子，有谷贻孙，圣朝多雨露，奚啻秩赝三品，九重凤诰锡荣封”。